Candidatos para presidentes versados en Mapudungun

Tufachi wiñol tripantu yowaimum kiñe muñetün we kimund.
Trafkin meu com trawun keyuwyin tañi deümaya tañi mapu Chile nian.
Com pu mullfun che chum uneliay ñi kupal cañi folil chum millaray
reque nian ñi piukemu.

Tufa ñi kume raquiduam, Marco.




"Mari mari pu lamien
Mari mari kom pu peñi
inche te Sebastián Piñera
chom tamun puyen tamun piwke."

Galeano sobre el pueblo mapuche

Usted es un interlocutor de la palabra indígena, por ejemplo en: Las venas abiertas de América Latina, Memoria del fuego y Espejos. En Chile se aplican Leyes Antiterroristas en contra de la comunidad mapuche (único país de la región con semejante marco legislativo). ¿Cómo entender el prefijo Terrorista impuesto a los mapuches?

A muchos nos parece un escándalo que se siga aplicando la Ley Antiterrorista a las víctimas del terror de Estado y a las víctimas del terror del gran capital –el gran terrorista del mundo, el que está acabando con el planeta- los atentados más feroces contra la gente y contra el mundo los cometen los que después son recompensados y en cambio se consideran terroristas a sus víctimas. El “zapatista de Irak” -Muntadar al-Zaidi- yo lo llamo así, lo condenaron a 3 años de cárcel y en cambio Bush es el terrorista de Estado que más gente asesinó en los últimos años, es un “serial killer” y está de lo más feliz en su casa de Texas…

(Fte: http://www.nodo50.org/azkintuwe/marz25_05.htm)

Feula pu wekeche cheu mapu rume mülele müley ñi newentual inkakellual tachi dulliñ mülewe mapu tunten meu rume kecha wülngelayay kratripaye wiñka weñefe ngenkaupalay fey meu inchiñ rumel ngillatuayiñ...

Ahora los jóvenes donde quiera que están deben juntar sus fuerzas para defender esta tierra escogida, paraíso Mapuche Nunca lo entregaremos, ningún rincón el extranjero rapaz no se adueñará haciendo rogativas estaremos todos...

Lorenzo Ayllapán, üñümche.

(Fte: http://www.mapuche.info/docs/poet01d.htm)

Afayiñ may kalku mew

Feychi mew ta iñ pu laku niefuyngün ta mapu ñi ütayael ta weke, waka ka ufisa. Ka inangechi mew, winkalngetuyiñ ta iñ pu mapu, fentren che ta pichin mapu mew. Feymew ta tukukeyiñ ta gula (...)Tüfachi kofiernu itro kullike lay küme dungu, itro duamnielayu fey ta afayiñ may kalku mew.

Entonces nuestros mayores disponían de terrenos sobrantes para criar weke, vacas y ovejas. Después nos remataron los terrenos y nos dejaron apretados, en tan pocas hectáreas tantas familias. Tuvimos que hacernos sembradores (...) el gobierno de ahora, como los otros tiempos, no hace nada por nosotros, y nos vamos concluyendo.

Luego de consumada la conquista, la situación de los Chollchollche se igualó a la de muchos otros Mapuche que en distintas partes de su territorio se vieron confinados a vivir en menos del 5% de la tierra que antes les perteneció. En efecto, luego de la anexión de sus territorios que hicieron los Estados de Chile y Argentina a finales del siglo XIX, la sociedad Mapuche no volverá a ser lo que fue en su pasado independiente. Solamente en el Ngulumapu esta mantuvo bajo control -y selladas por acuerdos (parlamentos)- más de 10 millones de hectáreas (entre el río Bio Bio y la isla de Chiloe) que fueron reducidas a su veinteava parte por los gobiernos entre 1884 y 1930. Se pierde la tierra y con ella una de las actividades Mapuche más prósperas: la ganadería, la que fue usada como botín de guerra. Esto recordaba don José Luis Kollüw de Karürüngi a principios del siglo XX.

(Ft: http://www.fillkemogen.org/pasadoypresente.html)

«Mientras haya coligües para construir nuestras lanzas, no dejaremos entrar a nuestra tierra a los huincas.»

Lonco Quilapán